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中华大典藏文卷

《 中华大典 • 藏文卷 》

《 中华大典 • 藏文卷 》编纂工作计划15年时间,出版从吐蕃时期至西藏和平解放前的藏文文献典籍,时间跨度超过1300年。

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罗伯特·林瑞宾与《神圣的疯癫:密教成就者的画像》

发布时间: 2018-05-03               来源:《西藏民族学院学报》(哲社版)2014年第4期

      印度“八十四大成就者”这一群体对藏传佛教研究者来说并不陌生,藏传密教的主要密续在讲述传承时都会溯源至大成就者,他们对印藏佛教的重要性毋庸赘言。至晚在8世纪时就已有个体人物被称为成就者,将成就者们组织编排成不同的传承体系则要晚得多,9-11世纪组织成型的文本,最早在12世纪左右被译成藏文。国内有关大成就者的研究少而不全,能借力于艺术作品的更是凤毛麟角。罗伯特·林瑞宾(Rob Linrothe)所编的《神圣的疯癫:密教成就者的画像》(Holy MadnessPortraits of Tantric SiddhasRubin Museum of ArtNew York2006),以成就者为中心,结合唐卡、塑像及写本等材料,沿历史、艺术与社会等方向铺设延伸,展开了多角度、宽视野的研究。

      罗伯特·林瑞宾(Rob Linrothe)芝加哥大学艺术史专业博士,现任教于美国西北大学(Northwestern University)艺术史系。在田野工作中,他逐渐成为一名喜马拉雅地区佛教美术的专家,主要关注拉达克与桑噶尔地区(西北印度)的前现代壁画,及中国安多地区寺院绘画在当代的复兴。2002-2004年,林瑞宾在美国纽约鲁宾艺术博物馆(Rubin Museum of Art)工作,期间编辑了与博物馆开幕展相配合的两本图录:《天堂和羽:西藏罗汉绘画中的汉地联系》(Paradise and Plumage: Chinese Connections in Tibetan Arhat Painting),主要讨论13-19世纪的汉藏艺术交流;另一本是与华特(Jeff Watt)合作的《邪恶与圣洁:喜马拉雅及其周边美术》(Demonic Divine: Himalayan Art and Beyond),介绍了馆藏忿怒本尊的唐卡及塑像,包括苯教及印度教的忿怒护法。

      《神圣的疯癫:密教成就者的画像》同样是与鲁宾艺术博物馆的展览相呼应的,出版于2006年。全书主体可分为两个部分,前一部分由研究成就者这一主题的文章组成,包括历史与文本、喜马拉雅成就者艺术的个案研究及印度成就者艺术的个案研究三个方面,共10篇文章;后一部分为有关成就者唐卡和塑像的图录,又按成就者艺术发展的时间脉络分为8个小的主题,依次是:成就者在印度佛教艺术中的祖辈与来源、八大成就者、八十四大成就者系列、大成就者及其传承、大成就者相关写本、晚期的喜马拉雅成就者、苯教成就者、印度和尼泊尔的印度教、锡克教及苏菲派(sūfī)的成就者,每一小题下有大量的唐卡和塑像,除了有概括性的介绍之外,大多数图像还配有较为详细的说明短文,有的主题还有小结评论,材料丰富多样,内容翔实。

      该书导言部分解释了书名中各词的意味,阐发了所谓“神圣的疯癫(holy madness)”一语的深刻内涵,并选取了密哩咓巴(Virūpa)、塔葛巴(Tantipa)与玛尼钵陀罗(Maibhadra)三位成就者的故事进行叙述。

      第一部分的文章围绕“历史与文本”主题展开。杰弗里·桑缪(Geoffery Samuel)的《作为一种文化范畴的成就者》(The Siddha as a Cultural Category),列举了“密教”包含的基本因素,讨论了这些因素在佛教和湿婆教中的发展与结合,介绍了成就者群体在印度的出现及在西藏的发展演变。马修·凯普斯坦(Matthew T. Kapstein)的《无尽的诗歌宝藏:大成就者的文学遗产》(An Inexhaustible Treasury of Verse: The Literary Legacy of the Mahāsiddhas),提出应从传奇故事、绘画和塑像、密续修习和诗歌四个维度来认识成就者,探讨了被认为是成就者所作的诗歌作品,其中包括无畏施吉祥(Abhayadat-taúrî)的成就者道歌与八证藏金刚歌(Doha mdzod brgyad)。金·史密斯(E. Gene Smith)的《西藏艺术与文学中的成就者群体与大成就者》(Siddha Groups and the Mahāsiddhas in the Art and Literature of Tibet),对经典的印度大成就者教法在藏传佛教各派中的传承进行了介绍,讲述了西藏本土的成就者群体,并列举了30位西藏大成就者和莲花生的25位弟子。

      第二部分的文章是针对喜马拉雅地区成就者艺术的个案研究。克里斯蒂安·卢恰尼茨(Christian Luczanits)的《早期西藏绘画中的八大成就者》(The Eight Great Siddhas in Early Tibetan Painting),主要着眼于达隆噶举和止贡噶举,详细描绘了噶举派最具代表性的八大成就者的唐卡,对各成就者在图像中的位置、姿态与人物变化等加以阐释,探究了成就者与尸林的对应关系及其在西藏的革新。大卫·杰克逊(David Jackson)的《司徒班钦的八大成就者绘画:献给德格与世界的厚礼》(Situ Panchen's Paintings of the Eight Great Siddhas: A Fateful Gift to Derge and the World),详细叙述了18世纪的司徒班钦·却吉迥乃绘制八大成就者唐卡的历史、社会背景,并对后来以这一系列唐卡为基础的画作进行了分析。丹·马丁(Dan Martin)的《帕当巴·桑杰:一位南印度成就者在西藏的代表史》(Padampa Sangye: A History of Representation of a South Indian Siddha in Tibet),除勾勒帕当巴·桑杰的生平之外,重点讨论了藏传佛教希解派艺术,结合希解派的文本资料解析了帕当巴·桑杰在绘画与塑像中的外貌特征、衣物佩饰与手势姿态等,并比较了帕当巴·桑杰的44位老师与八十四成就者这两个群体。

      第三部分的文章则是有关印度成就者美术的个案研究。罗伯特·林瑞宾的《成就者与斯里赛拉姆:“ 所有智者的去处”》(Siddhas and Úrîúailam,“Where All Wise People Go”),围绕密教圣地之一的南印度斯里赛拉姆(或称“吉祥山”)展开论述,该地区在佛教、印度教中都占有重要地位,与成就者有着极其密切的联系,斯里赛拉姆的垣墙(prākara)上刻绘有大量的成就者形象与传说,文章对一些成就者故事、女性成就者形象及成就者修习图像等做了详细描述。黛布拉·黛尔蒙德(Debra Diamond)的《蒙拶兰答啰那特之福:焦特普尔的政治与绘画》(By the Grace of Jālandranāth: Politics and Painting in Jodhpur),简述了那特派祖师之一拶兰答啰帮助王子退敌脱险的传说,描绘了19世纪初焦特普尔的一位国王极力支持那特派、供奉拶兰答啰的情况,并介绍了当地有关拶兰答啰的丰富的艺术作品。宾杜·古德(Tushara Bindu Gude)的《成就者与锡克教徒:出自锡克教圣徒传的相遇》(Siddhas and Sikhs: Encounters from Sikh Hagiographies),考察了锡克教创立者那纳克(Nānak)的生平,尤其是他四处游历的情况,辨析了其与乔罗伽陀(Gorakhnāth)等成就者相遇的故事。桑德拉·豪丝娜(Sondra L. Hausner)的《狂喜苦行者的好色美学》(The Erotic Aesthetics of Ecstatic Ascetics),主要讨论修行者自我的身体、社会生活与修习成果之间对立又相成的密切关系,隐修圣地对修行者的作用与影响等,详细讲述了现代社会中瑜伽士真实的修行生活,并将其与文献、图像材料对瑜伽士的记载进行了对比。

      该书的图录部分主要为成就者唐卡与塑像,收录图片两百余幅,分列在8个小的主题之下。每一主题开篇有总概性的介绍,接之图像搭配说明短文,其中4个主题另加入了小结评论。其中“八十四大成就者系列”主题下包括5幅金刚持(vajradhara)与大成就者的唐卡,短文中较为详细地介绍了图像中成就者的排布关系、金刚持的形象及二者间的联系。在其他十余幅分属不同教派的唐卡中,可以看到成就者群体与不同的中心人物搭配出现,成就者这一概念的灵活性和功用性表现得十分明显。女性成就者的图像亦有评论与简单说明。“大成就者及其传承”主题的重心之一是密哩咓巴,展示了包括绘画与塑像在内的11份有关密哩咓巴的艺术作品,对其外貌神情、造像姿态及题字铭文等都做了详细叙述与解释说明。此外还介绍了有关黑行师(Krsnapa)、的卢巴(Tilopa)、捺噜巴(Nāropa)及拶兰答啰(Jālandhara)等大成就者的美术作品。在“印度与尼泊尔的印度教、锡克教及苏菲派成就者”主题中,除2份关于湿婆及其妻子的作品年代在11-12世纪,其余均为17-19世纪的作品,包括3幅不同的拉吉尼(rāginī)图像、那纳克与那特派成就者、拶兰答啰与国王、莫卧儿王子及随从拜访(伊斯兰教)苦行僧、四张近现代印度苦行僧(sādhu)的照片等,均从图像本身出发,结合当时的历史社会背景,对画面场景、人物装扮姿态及人物关系等作了分析阐述。

      书后附录给出了无畏施吉祥、金刚座(vajrāsana)及布顿仁波切三师所列不同版本的大成就者名录,便于查找、比较大成就者姓名,并附有金刚座师所作《成就八十四师祷祝》(Grub thob brgyad cu rtsa bzhivi gsol vdebs)的英译,有助于读者理解藏文原文的内容(汉译可参照《大乘要道密集》之《成就八十五师祷祝》)。

      《神圣的疯癫:密教成就者的画像》一书图文并茂、专题明确,内容涵盖范围极广,行文深入浅出,为一位位大成就者描绘了风格各异、形象鲜明的画像,加之绘画与塑像的直观展现,全书可谓斑斓多姿。但也正因通本侧重运用艺术资料,文本材料的利用自然稍显不足,书中欠缺有关成就者这一概念及群体的产生、演变的历史研究,在内容上也仅集中关注一些著名的大成就者,并未覆盖到每一位大成就者。


附本书目录:

  唐纳德·鲁宾(Donald Rubin

前言  卡隆·史密斯(Caron Smith

展品出借人名录

致谢与读者须知

导言  罗伯特·林瑞宾(Rob Linrothe

大成就者的故事

  酒馆客

  纺织工

  全神贯注的妇人

文章

  历史与文本专题

  喜马拉雅地区成就者艺术的个案研究

  印度成就者艺术的个案研究

图录

  成就者在印度佛教艺术中的祖辈与来源

  八大成就者

  八十四大成就者系列

  大成就者及其传承

  大成就者相关写本

  晚期的喜马拉雅地区成就者

  苯教成就者

  印度与尼泊尔的印度教、锡克教及苏菲派(sūfī)成就者

  附录(1-6

  词汇表

  主要参考文献

  索引

(作者:张宁    摘自:《西藏民族学院学报》(哲社版)2014年第4期)

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